Kuelap forma parte del circuito turístico norte del Perú, para los amantes del turismo arqueológico, se ubica a la margen izquierda del río Utcubamba, en la provincia de Luya de la región Amazonas. Kuelap conjunto de construcciones levantadas por lo Chachapoyas en lo alto de una montaña y es muy importante por la arquitectura utilizada, incluso es comparada en importancia con Machu Picchu. Algunos historiadores consideran que Kuelap fue una fortaleza militar o simplemente una ciudad fortificada. Se encuentra en la ceja de selva de Chachapoyas, pero sin embargo su clima es cálido durante el día y muy frío en la noche, zona boscosa y lluvias copiosas, está a una altura de 3 000 m.s.n.m. está formado por una plataforma rodeada de dos andenes superiores y mas 400 recintos, la mayoría de estos recintos están ornados con frisos que rememoran ojos y aves. Las construcciones que más destacan por su importancia son: El Tintero, la Atalaya y El Castillo. El Tintero es un torreón en forma circular de cono invertido desafiando las leyes de la gravedad. La Atalaya ubicada en la zona norte de Kuelap, también es una torre y El Castillo se destaca sobre el andén más alto. Lo que llama la atención de la ciudadela es la altura de sus muros, que superan los 20 metros desde donde se obtiene una hermosa panorámica de la zona. Para acceder a Kuelap, el viaje se inicia desde el poblado llamado El Tingo en la rivera del río Utcubamba, después de caminar unos ocho kilómetros en una ascensión de tres horas debido a lo empinado del camino. También puede hacerse utilizando la trocha carrozable que bordea la margen izquierda del río Tingo, la distancia se cubre en cuatro horas hasta llegar a Marcapampa, lugar muy cercano a la fortaleza. El entorno natural que lo rodea es realmente hermoso, kuelap es uno de los más importantes restos arqueológicos del Perú.

Palpa es una hermosa ciudad de la costa peruana, lugar ideal para hacer turismo arqueológico y de aventura, ubicada a 400 kilómetros de la ciudad de Lima, conocida como la tierra del eterno sol, gracias a su clima es posible visitar la ciudad en cualquier época del año. Está comunicada con las ciudades de la costa vía la carretera Panamericana Sur.
Palpa es una zona de gran potencial turístico arqueológico, razón por la que se le conoce también como la Capital Arqueológica de la Cuenca del Río Grande, en estos inmensos valles se desarrollaron las culturas Paracas y Nasca, de cuya presencia son mudos testigos la gran cantidad de vestigios arqueológicos que se encuentran en esta zona.

Palpa es una de las cinco provincias de la región Ica, rodeado de extensos y áridos desiertos, ubicada a una hora de la ciudad de Ica y como parte de las actividades para promocionar sus recursos turísticos, la ciudad celebra la última semana de julio la Semana Turística de Palpa, fecha en la que se organizan una serie de paseos turísticos y la degustación de diversos platos típicos de la ciudad, a la par de actividades tendientes a promocionar los diferentes recursos de su gran riqueza arqueológica, turística y gastronómica. Aquellos que deseen hacer turismo están invitados a participar de estas actividades.
Forma parte de su calendario festivo la Fiesta de las Cruces que se celebra durante todo el mes de mayo, las fiestas Patronales de Palpa que se realiza el 15 de agosto asi mismo se celebra el Festival de la naranja, uno de los productos emblemáticos de su agricultura.
Debemos destacar la característica de la gastronomía palpeña, basada en la preparación de diferentes platos con los deliciosos camarones de la zona, como el cebiche, sudados, chupes, acompañado con un delicioso jugo de naranja.

Llama la atención su artesanía elaborada en piedras talladas con las líneas de los petroglifos de las líneas de Palpa y adornos confeccionados en madera de huarango.
Con relación a su folclore, sobresale el baile de los negritos, danza que es expresión típica de la costa peruana y se manifiesta principalmente en las fiestas navideñas.
Parte de los atractivos turísticos de la ciudad son las diferentes líneas y petroglifos y asentamientos prehispánicos que abundan en esta zona como:

Las Lineas y geoglifos de Palpa, a lo largo del valle de palpa donde podemos apreciar cientos de líneas y figuras ubicadas en mesetas y laderas. Representan desde figuras geométricas, de animales y humanas. A diferencia de otros lugares, muchas pueden observarse desde tierra sin necesidad de sobrevolarlas.

Los Petroglifos de Chichictara , a diez kilómetros aproximadamente hacia la parte alta de palpa, podemos apreciar cientos de petroglifos – dibujos sobre roca, en el sector de Chicchictara y Buena Vista, Se aprecian principalmente figuras de animales y humanas en lo alto de las laderas y faldas de los cerros.

El Puente Colgante, se localiza a 4 kilómetros de Palpa, cruza sobre el Río Grande. Es vía de acceso hacia las Ruinas de la Muña a pocos metros de distancia. Sus bases son de sólidas rocas que perduran hasta la actualidad.

La Ciudad perdida de Huayurí, localizada a la altura del kilómetro 384 de la Panamericana sur en el fértil valle de Santa Cruz. Es un asentamiento prehispánico construido con piedra laja y barro arcilloso.
Ruinas de la Muña, cruzando el Río Grande por el puente colgante, encontramos lo que son las tumbas más grandes de la cultura Nasca, pese al saqueo del que ha sido vítima se ha podido documentar su arquitectura.

El Manantial de Santo Domingo de la Máquina, ubicada a un kilómetro de Palpa a la margen derecha del valle de Palpa, es un hermoso lugar donde afloran las aguas de una falla geológica muy antigua.

La ciudad de Palpa es conocida también por la realización de competencia de tubulares en las zonas de las dunas de Huayurí y los caminos rurales de Palpa, Río Grande y Llipata, donde participan los mejores pilotos nacionales.
Palpa cuenta con diferentes hostales, centros recreacionales y excelentes restaurantes que brindan la mejor atención a todos aquellos que la visitan en plan de turismo.

El Gran Pajatén

El Gran Pajaten, complejo arqueológico elegido recientemente como una de las maravillas naturales del Perú, realmente es una belleza que muy pocos conocen debido a lo difícil del camino, que es solo para aquellos que gustan de la aventura y aman la naturaleza. Descubierta accidentalmente por campesinos de Pataz, el Gran Pajatén se encuentra en el ámbito del Parque Nacional Río Abiseo, creado en 1983, con la finalidad de preservar la flora y fauna de la zona. El Gran Pajaten es uno de los varios asentamientos prehistóricos ubicado en la parte alta del valle del río Montecristo, entre los ríos Marañón y Huallaga a 2850 msnm de bosques muy húmedos, temperatura promedio de 12 ºC y abundantes lluvias. Este complejo arqueológico pertenece al distrito de Huicungo, provincia de Mariscal Cáceres, región San Martín.
El Gran Pajaten se encuentra rodeado de un sistema de andenes y posee restos de muchos edificios adornados con técnicas arquitectónicas muy elaboradas con motivos geométricos, de figuras humanas y de animales. Entre los restos encontrados figuran vasijas de cerámica en forma de jarras con cuello corto y cuencos.
De acuerdo a algunas investigaciones se presume la ocupación del Gran Pajaten entre los 1200 y 1500 años después de Cristo y hay evidencias del contacto de ésta, con culturas de la costa. Se presume también que perteneció a la cultura Chachapoyas.
Por lo difícil del acceso, las expediciones parten desde Trujillo en la región Libertad hasta el lugar denominado Chagual, en vuelo de avioneta durante 50 minutos, y desde allí en camioneta hasta Pataz por una carretera afirmada, el viaje dura 3 horas, luego en acémilas hasta Chigualén, el trayecto es de 4 horas, en este lugar se encuentra el control de los guardaparques. Desde Chigualén hasta Puerta del Monte 45 kilómetros es la distancia que hay que cubrir y luego de Puerta del Monte hasta las ruinas la distancia es de 30 kilómetros, el tiempo del recorrido dependerá del físico del visitante.
Cabe mencionar que el camino se encuentra descuidado al igual que el entorno de las ruinas y es necesario pedir a las autoridades regionales y a aquellos que tengan que ver con la difusión de nuestros recursos turísticos, poner el esfuerzo necesario para recuperar esta joya de nuestro glorioso pasado. Si queremos que perdure en el tiempo vale la pena el trabajo de cuidarlo.

Es difícil reconstruir la historia de un lugar únicamente a partir de los datos arqueológicos, por lo que a estudiar culturas de las últimas épocas prehispánicas, se tiene que recurrir a los textos, códices o lienzos, escritos o

dibujados durante los primeros años de la colonia. Por ejemplo, gracias al apoyo de la “Relación de Michoacán”, es que se sabe que a la muerte Tariácuri—el personaje más destacado dentro de esta narración—, el poder político y religioso concentrado en su persona, se dividió en tres señoríos, el de Pátzcuaro, Ihuatzio y el de Tzintzuntzan. De estas ciudades fueron señores principales, su hijo menor Huiquinjuaje y sus sobrinos Hiripan y Tanganxoan respectivamente. El poderío tarasco se extendió prácticamente en la totalidad del actual Michoacán, aunque el territorio dominado incluía regiones de la coste y tierra caliente, de donde se obtenían recursos importantes como la sal y el cobre respectivamente, entre otros muchos productos, alimentos, materias primas y objetos manufacturados. También se extendieron hacía el bajío de Guanajuato y a porciones de los actuales estados de Guerrero y Jalisco, con las mismas intenciones de intercambio comercial.Este grupo fue uno de los rivales más encarnizados de los mexicas (aztecas), contra quienes tuvieron fuertes guerras. Muchos de los conflictos se dieron a causa del control de territorios sojuzgados y de las rutas de trueque; en particular el aprovisionamiento de sal . Al arribo de los europeos, aquellos solicitaron la adhesión del ejercito p´urhepecha para luchar contra el invasor, pero éstos e negaron a integrar ninguna coalición.

Colima, viene del nahuatl Acolman, que significa “lugar donde tuerce el agua” o “lugar donde hace recodo el río”. La región estuvo habitada por varios reinos que se disputaban el territorio antes de la llegada de los conquistadores españoles. A principios del siglo XVI, los purépechas alcanzaron a dominar hasta las salitreras

de Tzacoalco. Sin embargo, tras la Guerra del Salitre los Tecos tomaron Sayula, Zapotlán y Amula e incluso alcanzaron a derrotar a la primera expedición española en la zona antes de caer en el Paso de Alima y en el Palenque de Tecomán ante la segunda, la cual era comandada por Gonzalo de Sandoval.

El Chanal
Su nombre está relacionado con seres imaginarios que habitaban los arroyos y eran conocidos como chanos. Debido a la gran cantidad de representaciones de Tláloc (dios de la lluvia) que existen en la región, es muy probable que el nombre de El Chanal, sea una remembranza de los mitos que debieron acompañar a la devoción y culto de este dios. No se ha podido determinar la procedencia étnica de los habitantes de El Chanal, ya que la producción material encontrada no se enlaza con facilidad a la tradición cerámica de Colima. El Chanal tuvo su mayor esplendor entre el 1100 y 1400 después de Cristo. Por su extensión es probable que el asentamiento prehispánico sea el más grande del estado, pues se desarrolló en ambas márgenes del río Verde o Colima. Destacan los espacios ceremoniales, plazas, altares centrales e incluso, algunos juegos de pelota.
El Chanal tuvo gremios de artesanos que conocían el uso de la metalurgia. La presencia de metal asociado a la existencia de vasijas plumbate, el uso de obsidiana, la elaboración de esculturas de barro en forma de Xantiles y de Xipe Tótec parece indicar que El Chanal estuvo habitado por un grupo emparentado, de alguna manera, con Tula. La inclinación norte-sur que caracteriza al valle de Colima fue aprovechada por los habitantes de El Chanal, el poblado se dispuso siguiendo su contorno. La zona este fue protegida a fin de que el poblado moderno, que se estableció sobre las plazas y patios, no terminara por borrar las evidencias prehispánicas.

La Campana
constituye junto con otros sitios, una muestra representativa de la importancia y monumentalidad de los asentamientos prehispánicos de la región. La tradición oral mantuvo latente la información sobre la existencia de antiguas edificaciónes en estos terrenos. Sin embargo, la zona fue afectada durante mucho tiempo por los obradores de ladrillo, quienes obtenían arcilla de los edificios; saqueadores que buscaban piezas arqueológicas para comerciarlas; fue utilizada como lugar para obtener piedras para construcciones modernas, pero el daño más serio se produjo por el trazo de las calles en estos terrenos.
El sitio tiene su origen en épocas muy tempranas, hay vestigios de la fase cerámica denominada Capacha, que data del año 1500 antes de Cristo. La evidencia arquitectónica en la superficie corresponde al horizonte clásico. Su máximo esplendor, fue el periodo comprendido entre el 700 y el 900 después de Cristo. Es probable que su decadencia estuviera relacionada con los terremotos que afectaron el centro ceremonial, quedando algunos grupos asentados hasta el momento del contacto con los españoles. La Campana es sólo una porción de lo que originalmente era un asentamiento prehispánico muy importante, cuyo nombre se supone fue Almoloya. Fue un centro de control político-económico y religioso de gran tamaño, pero en el siglo XVI los franciscanos y habitantes de la región utilizaron material extraído de las plataformas prehispánicas para sus construcciones. Como efecto de la Conquista, la población indígena perdió mucha información de sus orígenes; algunos investigadores señalan que fue un enclave de lengua náhuatl, pero se sabe que también hablan otras, de las cuales algunas pertenecían a la familia yutonahua.

Los mayas de la península de Yucatán son el segundo pueblo mesoamericano de México en términos numéricos y son los herederos de la que es considerada

como la civilización más deslumbrante de la América precolombina. Entre las regiones indígenas de México, la península yucateca ocupa un sitio privilegiado por lo que a riqueza humana y cultural toca. Asiento de una de las etnias más numerosas de la familia lingüística maya, la arbitraria división en tres estados de la república mexicana -Yucatán, Campeche y Quintana Roo- mal oculta la existencia de una matriz cultural común de antigua y recia raigambre mesoamericana. Diseminados en esas tres entidades políticas, y prolongándose incluso sobre el territorio colindante de Belice, los mayas constituyen hoy en día uno de los núcleos indígenas de mayor peso cuantitativo y cualitativo del México indio. Los restos más antiguos de la presencia de los mayas datan de 7000 años a. C. Contaban con fuentes de agua naturales y habían adaptado las llamadas aguadas y los incipientes sistemas de conducción y almacenamiento de agua. Hacia el 2000 a. C. ya controlaban la producción del maíz, frijol, calabaza, chile, y se convirtieron en agricultores.

Vocablo náhuatl que significa “lugar donde la tierra está húmeda o tierra anegada”. En el estado de Tabasco, se desarrollaron dos de las culturas más

importantes de Mesoamérica, la olmeca y la maya. Milenios atrás, los mayas forjaron una civilización que hoy está considerada entre las más importantes del mundo antiguo. Con un extraodinario impulso creativo que duró alrededor de 600 años, los mayas erigieron grandes ciudades, templos y pirámides, crearon una gran red de intercambio comercial y lograron avances trascendentes en las artes y las ciencias que los colocaron muy por delante de sus contemporáneos. En Tabasco se encuentran los vestigios más importantes de la cultura madre de mesoamérica; la cultura Olmeca la cual que dio comienzo a la planificación urbana en América y a quien debemos la invención de la escritura jeroglífica. Así mismo es un punto de partida fundamental hacia el entendimiento de la cultura maya, fuertemente influida por los olmecas.