bolívia peru chile argentina 2007 ::the strokes – you only live once::…

En 1590, cuando John White regresó a la colonia de la isla de Roanoke, en la actual Carolina del Norte, no encontró ni rastro de los 117 colonos que había dejado allí tres años antes. Tampoco, había signos de lucha, sólo un par de inscripciones en unos troncos con las palabras “CROATOAN” y “CRO”, el nombre de una tribu de la zona que había sido amiga de los ingleses. Lo que allí sucedió se ha convertido en un trágico misterio que aún no se ha podido esclarecer.

La llegada de los ingleses a Virginia. Dibujo de John White.

El primer intento inglés de establecer una colonia en América del Norte había acabado en fracaso. Sir Humphrey Gilbert consiguió alcanzar Terranova, pero fue incapaz de establecer una colonia. En el viaje de vuelta, las tormentas se cebaron con su flota y su barco acabó desapareciendo en medio de una de ellas. La muerte de Gilbert no se desanimó a su hermanastro, Sir Walter Raleigh, que seguía convencido de la conveniencia para Inglaterra de establecer un imperio más allá de los mares desde el que explotar las riquezas del Nuevo Mundo y atacar las posesiones y flotas españolas.

La reina Isabel I de Inglaterra apoyaba la idea y renovó por otros diez años la carta privilegio, que antes había concedido a Gilbert, para que Raleigh continuara con el intento. Raleigh disponía de ese tiempo para establecer un asentamiento o perdería su derecho.

En 1584, Raleigh envió la primera expedición para explorar la costa este de Norteamérica y encontrar el emplazamiento más adecuado para comenzar la colonización. Al mando estaban Philip Amadas y Arthur Barlowe, que escogieron la zona de los Outer Banks del actual estado de Carolina del Norte como asentamiento ideal para entrar en contacto con los nativos de la tribu Croatan y atacar los puestos españoles de más al sur.

A su regreso, Amadas y Barlowe trajeron consigo a Inglaterra una imagen idílica del lugar y de sus pobladores. Era verano y los indios que se encontraron se mostraron amigables y generosos. Tan convencidos estaban, que llevaron consigo de vuelta dos de ellos, Manteo y Wancheses, para que Raleigh y la reina lo pudieran comprobar de primera mano. Aunque ellos no lo sabían, la situación sería muy diferente en invierno, cuando la abundancia de todo, que ellos habían en la isla en verano, se convirtiera en escasez. Además, en su primera visita, el hombre blanco era un desconocido para los indígenas.

Sir Walter Raleigh

Raleigh esperó a la primavera siguiente para enviar una segunda expedición. Esta vez, compuesta por 108 hombres, muchos de ellos soldados veteranos. Esta segunda expedición tenía como misión explorar mejor la zona y establecer un asentamiento permanente. El 9 de abril de 1585, siete barcos partieron del puerto de Plymouth comandados por Richard Grenville, primo de Raleigh. Los dos indígenas traídos en el primer viaje regresaban embarcados en ellos. Durante su viaje, los ingleses aprovecharon para atacar posiciones y barcos españoles. No en vano, en Inglaterra, muchos creían que la actividad colonial se podía auto-financiar con los botines de las acciones piratas.

Después de más de dos meses de viaje, el 26 de junio, la expedición llegó a una isla al sur de cabo Hatteras. Las cosas no comenzaron bien, uno de los barcos más grandes embarrancó contra un banco de arena y la mayor parte de sus provisiones se echaron a perder. Después de una primera exploración de la costa, llegaron a la aldea de Aquascogok. Al parecer, los ingleses culparon a sus pobladores de robarles una copa de plata como represalia, en un intento sembrar el terror entre los “indios”, saquearon y quemaron el pueblo. Fue una mala idea.

Días más tarde, la expedición llegó a isla de Roanoke, donde se decidió construir la colonia. Los “indios” de la isla los recibieron con hospitalidad y, al comienzo, origen, cooperaron con ellos. Grenville permanecería poco tiempo más en la colonia antes de dividir hacia Inglaterra en búsqueda de más suministros y refuerzos. En abril del año siguiente, estaría de vuelta. Ralph Lane quedó al mando de unos 75 hombres. En seguida, comenzaron a construir un pequeño fuerte con forma de estrella. Las casas de los colonos estaban fuera, pero como las relaciones con los indígenas seguían siendo amigables, los ingleses no temían que las atacaran.

Los aborígenes plantaban cosechas y construían trampas para peces para los ingleses. Realmente, el grupo tenía más pinta de expedición militar que de una auténtica colonia y dependían para su subsistencia de los “indios” y de las provisiones y suministros que pudieran llegar de Inglaterra. Otras cosas, como la sal, los caballos o el ganado, las habían obtenido comerciando, o por la fuerza, de los españoles.

El poblado indio de Pomeiooc. Dibujo de John White.

Jefe de tribu. Dibujo de John White.

Pero a pesar de esta dependencia, Lane y sus hombres solían tratar a los indígenas severamente y, en ocasiones, habían secuestrado a algunos de ellos para tratar de sacarles información. No es de extrañar, entonces, que las provisiones que venían de los “indios” dejaran de llegar. Además, empezaron a robar y destruir las trampas para pescar que antes habían construido para los ingleses. Con la nueva situación, la comida no tardó en escasear en la colonia y Lane se vio obligado a enviar grupos de colonos a las islas de los bancos de arena para que vivieran por su cuenta del marisqueo de ostras y otros moluscos. Al poco tiempo, la relación con los indígenas acabó desembocado en una auténtica guerra abierta.

Esta era la apurada situación de los colonos que se encontró Francis Drake cuando, de vuelta a casa, pasó por la colonia con una poderosa flota de 23 barcos cargada de las riquezas saqueadas a los españoles. Era junio de 1586 y aunque Grenville había prometido regresar en abril no había noticias de él. Drake ofreció a los colonos un barco y recursos para aguantar un mes más en Roanoke y preparar su vuelta a Inglaterra, o llevarlos inmediatamente con él. Aunque reaciamente, Lane aceptó la segunda opción y el 18 de junio todos partieron rumbo a Inglaterra.

En agosto, al poco de haber marchado los colonos con Drake, Grenville llegó a la colonia, por fin. Grenville encontró el asentamiento desolado y después de buscar en vano a los colonos decidió regresar a Inglaterra, aunque para mantener la presencia inglesa y proteger los derechos de Raleigh dejó un pequeño destacamento de quince hombres, con provisiones para dos años.

Al año siguiente, 1587, Raleigh organizó otra expedición. Al contrario que la anterior, en esta había menos militares y sí que había mujeres, dos de ellas embarazadas, y niños, en total, 117 colonos. Raleigh, parece ser, ofreció una gran cantidad de tierras a los colonos que se embarcaron. Al mando se encontraba John White, un ilustrador amigo de Raleigh, que había participado en las dos primeras expediciones.

La primera parada del nuevo grupo sería para recoger al grupo de quince que se habían quedado en la isla. Luego dividirían hacia el norte, hacia la bahía de Chesapeake. A su llegada a la colonia de la isla de Roanoke, sólo encontraron los huesos de uno de ellos; del resto, ni rastro. Al día siguiente, White y un pequeño grupo se dirigieron al norte de la isla, hasta el lugar en donde Lane había construido su fuerte. Al llegar, todas las esperanzas de encontrar a los quince de Grenville se desvanecieron. Aunque las casas estaban intactas, el fuerte estaba destruido y los cultivos abandonados.

Su manera de construir sus botes. Dibujo de John White.

Su manera de pescar en Virginia. Dibujo de John White.

Su manera de cocinar el pescado. Dibujo de John White.

Tal vez porque el invierno se acercaba, los ingleses decidieron aprovechar las casas que seguían en pie y se volvieron a instalar en el mismo lugar y no en la bahía de Chesapeake como tenían planeado. En seguida, notaron que algo había cambiado, los indígenas se mostraban más hostiles que en el pasado. Aunque, gracias a la mediación de Manteo, uno de los “indios” llevados a Inglaterra y que ahora acompañaba a los ingleses, se pudo restablecer la relación de amistad con su tribu, los Croatan, no así con el resto de ellas. A pesar de los intentos de White, las demás tribus rechazaron el contacto con los nuevos colonos. Tal vez, porque aún no habían olvidado los ataques de Ralph Lane el año anterior.

La situación no tardó en complicarse. A los pocos días, un colono llamado George Howe fue atacado por los “indios” mientras estaba sólo buscando cangrejos. Los croatan acusaron de la muerte de Howe y de parte de los “quince” a los “indios” de la isla de Roanoke. White ordenó un ataque de castigo contra el poblado de Dasamonquepeuc, pero para cuando llegaron los ingleses, los “indios” de Roanoke ya habían huido y eran los “amigables” croatan los que ocupaban el poblado.

Unos días más tarde, el 18 de agosto nació Virginia Dare, nieta del gobernador White, que se convirtió en el primer inglés nacido en América. White no tuvo demasiado tiempo para disfrutar del nacimiento de su nieta, ya que el 27 de agosto tuvo que dividir hacia Inglaterra en búsqueda de provisiones y suministros para la colonia.

Los meses pasaban y White, Raleigh y los demás socios se mostraban incapaces de organizar una flota. Primero, por el temor de los capitanes a cruzar el Atlántico en invierno y, después, por la llegada de la Armada Invencible. La amenaza española obligó a dedicar todos los barcos disponibles a la guerra con España. Los propios White y Raleigh tuvieron que participar en la defensa de Inglaterra.

Finalmente, White consiguió dos barcos lo suficiente pequeños y mal equipados. Sin embargo, la avaricia de los capitanes hizo fracasar la misión. Los capitanes intentaron hacer más rentable el trayecto intentando capturar varios barcos españoles durante el vía, sendero. Sin embargo, los que acabaron capturados fueron ellos y su carga. Sin nada que llevar a los colonos, los barcos, a medio vía, sendero, regresaron a Inglaterra.

Plano de la reconstrucción del fuerte de Lane. Fort Raleigh.

White no consiguió montar otra expedición hasta tres años después. Aunque más que una expedición lo único que consiguió fue un pasaje en una expedición corsaria que acordó hacer una parada en la colonia. Después de varias acciones de pirateo, el 12 de agosto de 1590, White consiguió llegar a la colonia. Aunque otra vez la volvió a encontrar desierta. No encontró ni rastro de los 90 hombres, 17 mujeres y 11 niños que había dejado allí. Tampoco, había signos de violencia o lucha. La única pista era la palabra “CROATOAN” tallada en un poste del fuerte y “CRO” en un árbol cercano. Además, encontraron dos esqueletos enterrados. Todas las cabañas y fortificaciones habían sido desmanteladas.

White había acordado con los colonos que si algo les ocurría, grabaran una cruz de malta en algún árbol cercano junto con el nombre del lugar al que habían marchado para indicar que su desaparición podía haber sido forzada. Aunque no había rastro de la cruz, White asumió que se habían mudado a la isla de los Croatan, aunque no pudo llegar hasta ella, se avecinaba una fuerte tormenta y sus hombres rechazaron continuar. Al día siguiente, marcharon. A su regreso a Inglaterra, White fue incapaz de reunir los fondos necesarios para regresar a América, donde se habían quedado su hija y su nieta.

¿Qué fue de los colonos?

La hipótesis que parece más simple es que fueron masacrados por alguna tribu hostil. Sin embargo, hoy en día, la teoría que ha ido ganando gradualmente más aceptación es la que sostiene que los colonos se dispersaron y fueron absorbidos (o tal vez, esclavizados) por los croatan o por alguna otra tribu de la región.

Según F. Roy Johnson, habrían sido los nativos del condado de Tuscarora. Para otros, los del condado de Person. Esta última afirmación se basa en algunos testimonios de la época que afirman que cuando los indígenas de Person fueron contactados por otros grupos de ingleses, comprobaron que ya hablaban inglés y que conocían el cristianismo. Otros, sin embargo, dan poco crédito a esos testimonios y a toda la hipótesis del condado de Person.

Otra versión de la hipótesis de la asimilación se basa en la información obtenida de los Powhatan por los colonos ingleses que llegaron a Virginia en 1607. Según el jefe de esta tribu, los colonos podrían haber emigrado y vivido entre los Chesapeake hasta la aniquilación de toda la tribu por los Powhatan, que vieron en la alianza de los Chesapeake con el hombre blanco una amenaza.

Tampoco se puede descartar que los colonos intentaran regresar por su cuenta a Inglaterra y perdieran la vida en el mar. Cuando el gobernador White regresó en 1587, les dejó una pinaza y otros cuantos barcos más para que exploraran la costa o si querían trasladar la colonia a tierra firme. A su vuelta, los barcos no estaban.

Danza festiva. Dibujo de John White.

Hechicero “indio”. Dibujo de John White.

Otros sostienen que habrían sido los españoles los que habrían destruido la colonia, como habían hecho unos años antes con una colonia francesa similar en Carolina del Sur. La teoría, que podría tener sentido, parece poco probable, porque, según parece, los españoles seguían buscando la colonia inglesa en el año 1600, diez años después que White descubriera que la colonia había desaparecido.

En 1998, el especialista del clima, David W. Stahle, de la Universidad de Arkansas junto con otros colegas, después de analizar los anillos de varios cipreses de la zona, algunos de hasta 800 años de edad, llegaron a la conclusión que los colonos llegaron a la isla Roanoke en el peor verano de los últimos 800 años. Según sus estudios, entre 1587 y 1589, la zona habría sufrido una terrible sequía. Según esta hipótesis, la sequía habría causado una gran hambruna que podría haberse cebado con los inexpertos colonos.

En cualquier caso, los defensores de todas las teorías han sido incapaces de aportar pruebas concluyentes, por lo que el misterio continúa. Tal vez, la situación cambie si el proyecto “Lost Colony DNA” consigue aportar algo de luz sobre el asunto. Se trata de una investigación en curso que intenta confirmar mediante pruebas de ADN si es cierto que los colonos fueron asimilados por las tribus locales. Para ello, el proyecto se propone localizar y realizar pruebas al mayor número de descendientes potenciales de los colonos.

La idea de que los colonos se mezclaran con los Croatan se ha convertido en una especie de enseña de la vuelta a un modo de vida más primitivo, más libre. La idea ha sido usada por el movimiento primitivista.

Enlace permanente a La colonia perdida de la isla de Roanoke.

PS: Gracias al amigo Iñaki de Historias con Historia por el chivatazo.

+posts:
- De cómo la ciudad Rey Don Felipe se convirtió en Puerto del Hambre, historia en la que, entre otras cosas, Sir Walter Raleigh captura a Pedro Sarmiento de Gamboa.
- La legión romana perdida en China
- El mítico reino de Preste Juan

+info:
- Roanoke Colony in en.wikipedia.org
- Fort Raleigh, National Historic Site
- The Lost Colony of Roanoke by Ryan Whirty
- Ilustraciones de John White en Documenting the American South >> The North Carolina Experience
- Researchers Hope DNA Will Solve Roanoke Mystery in FOXNews.com

Cadaqués es el último pueblo español sobre el mediterráneo, antes de llegar a la frontera con Francia. Para ser el final de la Costa Brava española, es sin dudas una pequeña maravilla. Conservado sin cambios por largos años, la situación de aislamiento geográfica terminó realzando el encanto de un caserío de paredes blancas y techos con tejados, costas rocosas, calas y mucha tranquilidad.

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Cadaqués se encuentra en el Alto Ampurdán, en la provincia de Gerona y dentro de Cataluña. Sobrevivió como un pueblo de pescadores por largos años en medio de una bahía orientado completamente al mar, y aislado por tierra. Los turistas comenzaron a llegar recién a comienzos del siglo XX, entre ellos, varias familias de la zona que tomaron la tradición de acudir cada verano a Cadaqués. Una de las familias fue la de Salvador Dalí, que poseía su residencia de verano en el pueblo. Sin dudas, muchas de las inspiraciones de Dalí provienen de un paraje inigualable como lo es Cadaqués.

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Sus calles, son una de las pocas zonas de España que se mantuvieron ajenas a la especulación inmobiliaria. El resultado es un pueblo congelado en el tiempo, entre playas y calas, aguas transparentes, y mucha historia. En el pueblo se puede conocer la Casa Museo Salvador Dalí, en la bahía de Portllligat, recorrer el casco antiguo y sus iglesias tradicionales.

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Saliendo del pueblo, estamos a minutos del Parque Natural del cabo de Creus, una península deshabitada que supone una rareza en la ajetreada costa española. Con 14.000 hectáreas protegidas, conserva gran parte del ecosistema y paisaje intacto. Cadaqués es ideal para visitar en cualquier momento del año, aunque en verano, se muestra más animado y con su mejor clima. Una estadía de varios días, será ideal para descansar y sumergirse en un lugar donde el tiempo parece detenerse. Por si fuera poco, está catalogado como uno de los mejores lugares de España para bucear.

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Al oeste de Egipto, se encuentra un oasis conocido como El-Kharga, o El Jariyá. Se encuentran dentro del desierto de Libia y a unos 200 kilómetros al oeste del valle del Nilo. Conocido como el Oasis del Sur es el mayor de los oasis dentro de éste desierto, dentro de una depresión que se extiende por 160 kilómetros.

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Imagen Charlie Phillips

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Kharga es un oasis poblado, y posee una ciudad con todas las comodidades modernas, conectado por autobús con otros oasis y el resto de Egipto. Además, una línea de ferrocarril, une Kharga – Qena con Safaga en el Mar Rojo desde el año 1996. El paisaje, un pequeño poblado en medio de un bosque de palmeras, contrasta con lo inhóspito del desierto.

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Imagen ruba ch

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Kharga o Jariyá, era una parada en la ruta comercial de las caravanas que atravesaban el medio Egipto transportando oro, marfil, especias, animales y plantas. Siendo un punto estratégico en el comercio de caravanas, la zona estaba protegida por fortalezas construidas por los romanos. Algunos de los fuertes perduran en la actualidad, construidos en ladrillos de barro y piedra, orientados como una cadena que protegía la ruta del comercio entre Medio Egipto y Sudán. Algunos de los templos, conservan gran parte de su aspecto.

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En la zona, hay además sitios arqueológicos con restos de templos, como el Templo de Hibis, construido por los persas, a unos dos kilómetros de distancia del oasis.

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La comunidad LGBT o comunidad gay celebra el día del orgullo gay a todo color, diversión y música por las calles de las principales ciudades del mundo. Las calles de París (Francia), de Sofía (Bulgaria) o de las ciudades de Barcelona y Sevilla en España reciben a miles y miles de integrantes de la comunidad gay para celebrar su día.

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Pero no todo queda aquí. Sino que la Internet es el medio de comunicación actual más representativo de todas las comunidades LGBT internacionales. Y es a través de este medio que surgió la iniciativa de una web en Australia de seleccionar las 50 canciones gay de todos los tiempos. Y fueron los integrantes de la propia comunidad los que se encargaron de votar por sus artistas y canciones favoritas.
n¡Música de trompetas y luces, por favor!

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El resultado para algunos sorpresivo en algunas canciones. En otros casos, aparecieron clásicos infaltables. Preparen música de cornetas y enciendan todas las luces porque empieza el ranking musical más divertido (por eso es un ranking gay):

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¡No iban a faltar Elton John y George Michael!

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Era casi inevitable que no estuvieran presentes en el ranking de música gay Sir Elton John y Mister George Michael.

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50. Don’t Let The Sun Go Down On Me de Elton John y George Michael
n49. You Spin Me (Like A Record) de Dead or Alive
n48. New York City Boy de Pet Shop Boys
n47. Chain Reaction de Diana Ross
n46. I Want That Man de Deborah Harry
n45. Strong Enough de Cher
n44. Supermodel (You Better Work) de RuPaul
n43. Constant Craving de KD Lang
n42. Do You Really Want To Hurt Me de Culture Club
n41. I’m Every Woman de Chaka Khan
n¿Otra vez George Michael?

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Y ahora solo. George Michael alcanza el puesto 37 con su canción Outside.

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40. Wake Me Up Before You Go-Go de Wham
n39. Boom Boom (Let’s Go Back To My Room) de Paul Lekakis
n38. Young Hearts Run Free de Kym Mazelle
n37. Outside de George Michael
n36. I Feel Love de Donna Summer
n35. This Is It de Dannii Minogue
n34. Summer Rain de Belinda Carlisle
n33. I Go To Rio de Peter Allen
n32. You Make Me Feel Mighty Real de Sylvester
n31. Proud de Heather Small

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Transgresión = Madonna

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Antes como hoy. Madonna transgrede incluso los límites del tiempo, la edad… y los sexos. La reina del pop mundial fue una de las más elegidas.

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30. Finally de CeCe Peniston
n29. Express Yourself de Madonna
n28. Girls Just Wanna Have Fun de Cyndi Lauper
n27. I’ve Never Been To Me de Charlene
n26. Sweet Transvestite de Tim Curry
n25. Copacabana de Barry Manilow
n24. No More Tears de Barbra Streisand y Donna Summer
n23. I Wanna Dance With Somebody (Who Loves Me) de Whitney Houston
n22. We Are Family de Sister Sledge
n21. I Want To Break Free de Queen
n¿Alguien pensó en Gloria Gaynor y Cher?

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Dos mujeres. Dos voces. Dos formas de expresar el sensible viento musical de una canción. La gran Gloria Gaynor y la polifacética Cher.
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n20. 9 to 5 de Dolly Parton
n19. Free, Gay and Happy de Coming Out Crew
n18. In the Navy de Village People
n17. Relax de Frankie Goes To Hollywood
n16. Macho Man de Village People
n15. Over The Rainbow de Judy Garland
n14. Smalltown Boy de Bronski Beat
n13. I’m Coming Out de Diana Ross
n12. Believe de Cher
n11. I Am What I Am de Gloria Gaynor
nTOP TEN Canciones Gay

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Lo que todos esperaban. ¿Quién no esperaba una canción de Pet Shop Boys? ¿Quién no cantó “Sobreviviré” (I will survive) de Gloria Gayno? ¿Quién no bailó y cantó YMCA de Village People o Dancing Queen de ABBA?

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10. I Love The Nightlife de Alicia Bridges
n9. Vogue de Madonna
n8. Xanadu de Olivia Newton-John
n7. Better The Devil You Know de Kylie Minogue
n6. Go West de Pet Shop Boys
n5. Your Disco Needs You de Kylie Minogue
n4. It’s Raining Men de The Weathergirls
n3. I Will Survive de Gloria Gaynor
n2. YMCA de Village People
n1. Dancing Queen de ABBA

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¿Por qué no debes perderte la próxima entrada?

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Porque te vamos a contar quiénes son las 50 personalidades gay más importantes de España. Sí, las 50 personas gay más reconocidas del ámbito social, cultural  y artístico con mayor popularidad.
nAhora el nuevo debate. ¿Estás listo para armar el Ranking de mejores canciones gay en español?

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Esta es la propuesta. Envíanos tu ranking o un comentario con una canción de un artista de España o una canción en español que consideres infaltable en el TOP RANKING de canciones gay en español.

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Como para comenzar con la iniciativa… ¿No crees que alguna de todas las canciones de Miguel Bosé es infaltable en este ranking en español?

A short World Bank video that highlights the work of an Indigenous Community Development Project in Argentina. This pilot learning and innovation project was designed to test an alternative development model where communities identified their own investment priorities and managed their own resources….